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Anarkia
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  Anarkia una libertad de expresion

  En una epoca de mentiras, esta crisis que arrastramos y a la que nos someten, ha dejado a la vista de todos/as dos realidades que se presentan como innegables.

Por un lado, el liberalismo democratico que siempre se nos ha presentado como unica forma viable de organizar la sociedad y respetar simultaneamente las libertades individuales, Comentador del estado del bienestar y asegurador del futuro, se desmorona y se muestra en su verdadera esencia: profundas diferencias sociales, competencia feroz, consumismo irracional, egoismo individualista, nacionalismos xenofobos, anulacion del pensamiento critico, destruccion de la naturaliza...

Por otro, el marxismo, esperanza de tantas generaciones, fracaso tal como fracaso toda su solida y aparente estructura social carente de muchas libertades donde el aparato dirigente burocratizado ejercia una dictadura de estado sobre el resto de la poblacion.

En la realidad, todo regimen esta asentado en una inmensidad de burocratas que tratan de mantener el poder adaptandose al regimen que mas les conviene, ya sea marxismo o capitalismo salvaje.

Marxismo y liberalismo alienan al ser humano arrastrandolo a una degradacion tal, que cada vez mas, amenaza a su propia supervivencia.

Nuestra utopia es abierta (no dogmatica) y propaga valores de solidaridad, espontaneidad, igualdad, libertad y creatividad en todas las facetas de la vida humana. Siempre al frente de las circunstancias del momento, luchamos por la construccion de un tejido social solidario con el ser humano y con el planeta. El anarquismo es una ideologia, una corriente de pensamiento que lucha por un cambio radical (desde la raiz) en la organizacion Social. No es una ideologia creada por un unico autor, sino que nace de una pluralidad de ideas. Tampoco describe un paraiso para el dia despues de la revolucion, se limita a sugerir formas de organizacion de la sociedad del manana como forma de mantener la lucha de cada dia.

Pasemos a resumir los puntos esenciales del anarquismo.

CONTRA LA PROPIEDAD PRIVADA

La tierra y todos sus recursos son patrimonio universal y, por tanto, su destino debe ir encaminado a la satisfaccion de las necesidades de todos los seres vivos por igual. La propiedad de los recursos naturales la da el uso y por tanto es temporal, ni hereditaria ni acumulativa en manos de un*s poc*s. El hecho de que se instaurara la propiedad privada ocasiono el origen de las estructuras que han generado las clases sociales y el dominio del hombre por el hombre.

ANTI-ESTATISMO

A la hora de organizar una sociedad, esta debera ser lo mas participativa posible. Esto se contradice y choca con la idea de un Estado, donde una minoria de politicos adquiere la "legitima representatividad" de la mayoria de la sociedad. Por esta razon no aceptamos esta forma de organizacion en ninguna de sus vertientes, por muy justas y libres que puedan parecer. La reafirmacion del Estado, se materializa tambien en una reafirmaci6n de sus instituciones y de la participacion politica en ellas, al garantizarse la gestion del aparato estatal, pero nunca la participacion efectiva de la mayoria y mucho menos, un cambio social real.

ATEISMO

El anarquismo se basa en la voluntariedad y la soberania individual. La religion, ya sea en su forma mas conservadora o en las mas abiertas y libres, subordina la libertad del individuo a normas que le son superiores y en cuya elaboracion no participo.

Observando el papel de la religion en la Historia de la humanidad es facil constatar que ha consistido en defender a los poderosos y en formar parte esencial dentro del aparato del poder. Con lo que su funcion represora y desmovilizadora fue en numerosos momentos decisiva.
Las religiones tienen otra caracteristica que se torna aun mas peligrosa que el propio Estado; esta es su incidencia en valores del individuo, convirtiendolo en un ser sumiso y auto-reprimido. Por algo es que en la mayor parte de las religiones existen normas que protegen la propiedad privada, institucionalizan la sexualidad, dan una perspectiva jerarquica de la familia y sus relaciones sociales, exigen obediencia, ete.

DEMOCRACIA DIRECTA

La reflexion, decision y accion han de ser participativas y descentralizadoras, siendo de esta forma completamente ajenas a pr
FEDERALISMO Y AUTOGESTION

Una organizacion o sociedad libertaria es una entidad totalmente descentralizada en donde cada comunidad o grupo se autogobierna procurando su autosuficiencia hasta los limites de lo posible en cada momento y lugar.

Aveces esto no es suficiente para lograr la satisfaccion de todas las necesidades. Para resolver este problema el poder estatal tiende a la absorcion y dominio politico y economico, pero existe una alternativa viable que consiste en la federacion en plano de igualdad entre las comunidades y grupos en otras entidades de mayores dimensiones, capaces de avanzar con la realizacion de los proyectos necesarios.

ACCIoN DIRECTA

Una linea estrategica esencial es la llamada accion directa, tantas veces confundida con accion violenta. En la realidad esta consiste en la resolucion de los problemas por los propios afectados sin interferencias externas ni mediadores. Los metodos usados dependen del contexto politico y de los objetivos considerados, asi como del grado de participacion en la lucha concreta.

INTERNACIONALISMO

El anarquismo parte de una concepcion universal basada en la solidaridad entre pueblos e individuos de la especie humana, asi como de Ħa federacion libre de estos en un mundo sin estados, fronteras o estructuras que enfrenten a los individuos. Por estos motivos el anarquismo no defiende la revolucion en un unico pais, ya que seria inviable al tener que hacer frente a las agresiones externas del estado y del capital. Asi seria obligado dotarse de una estructura defensiva estable de la que surgiria con toda certeza un nuevo estado, no muy diferente a los anteriores.

Por otro lado, la conciencia universalista y solidaria de los anarquistas no permitiria que esto sucediera, pues cualquier revolucionario debe sentirse solidario con los oprimidos en cualquier lugar del Mundo, luchando contra toda forma de Estado.

ECONOMIA SOCIALIZADA

A pesar de que siempre se contrapone libertad e igualdad, especialmente por

liberales y marxistas, una es inseparable de la otra. No se puede ser libre en un inundo que perpetua la l@ justicia social, donde unos viven en la opulencia mientras la mayoria permanece en la miseria.

Por tanto, mientras exista la sociedad de clases, la unica libertad real sera la de inercado, limitada siempre por los grupos financieros, casi siempre a traves de la intervencion estatal. Aunque el primer mundo disfrute aparentemente de mas libertades, estas no son sino pura fachada al estar controladas por una autoridad cada vez mas eficaz, intromisiva y absorbente.

Por otro lado, la igualdad sin libertad tambiin es indeseable, pues a corto plazo genera burocracias que se convierten en las elite.s privilegiadas, como sucedio en el comunismo de estado y esta sucediendo en las actuales democracias.

La libertad y la igualdad solo pueden surgir en una economia socializada, con una participacion efectiva de todos los sectores implicados y no por las Elites o minorias dirigentes, donde se produzca y reparta lo necesario para cubrir las necesidades de toda la humanidad sin extinguir los recursos naturales.

LUCHA TAMBIEN PERSONAL

Ya hemos dicho que el anarquismo no se centra en el dia despues de la revolucion, sino en el compromiso y las vivencias diarias. Querer abarcar mas, es pura hipocresia y de nada sirve nuestra ideologia Si no somos coherentes en el dia a dia. De nada sirve estar en contra del estado Y la burocracia si nuestras relaciones Personales son autoritarias; es inutil Manifestarnos contra la sociedad de consumo y la destruccion de la naturaleza si no somos capaces de cuestionamos nuestra forma de vida.

En resumen, debemos tener en cuenta que nadie debe ser nuestro libertador, sino que cada persona debe ser responsable y tomar las riendas de su vida participando directamente en todo lo que le afecte, intentando siempre mejorar. De otra forma no vale la pena pensar en la anarquia.